基甸晚年──糊涂的士师(四)
经文 士8:22-27
金 牛 犊
以色列人在出埃及的时候，摩西上山四十天没有下来，以色列人就惊慌起来，以为摩西这么久还没有下来，一定是死了或是出了什么事情，他们迫着亚伦替他们做金牛犊，亚伦是胆子小没有主意的人，就顺从他们的意思，为他们铸造了一只金牛犊。请留意以色列人对金牛犊的看法，在出埃及记32:5-6节记载:"就在牛犊面前筑坛，且宣告说:'明日要向耶的华守节。’次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。”注意，亚伦和以色列人制造金牛犊绝非以这牛犊为 神，乃是以它代表耶的华。所以金牛犊做出来以后，他们就在它面前献燔祭、平安祭。他们自以为是“向耶和华守节”，并非向金牛犊守节；所以在以色列人的观念中，并没有承认金牛犊是 神，不过承认它代表 神，但这就是圣经所指责的拜偶像的罪。这金牛犊就是 神所禁止的偶像。
后来在列王时代，所罗门的儿子耶罗波安作王时，以色列国分为南北，有十个支派跟随耶罗波安成立以色列国，但耶罗波安立国以后，恐怕以色列人上犹大的耶路撒冷去献祭，人心会渐渐归向耶路撒冷，就在以色列国的但和犹大边界的伯特利安设金牛犊。他制造金牛犊是要以它代表耶和华。列王纪上12章28至31节记载:"耶罗波安就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说:"以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；这就是领你们出埃及地的 神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。”
耶罗波安造金牛犊的动机虽然不同，但观念是一样的，都不是真以金牛犊为神，而是以金牛犊代表 神。基甸做以弗得也犯了同样的错误。他心里想:我不管理你们，耶和华管理你们，以弗得既然是大祭司寻求 神旨意所穿的背心，现在造一个金的以弗得安设在那里来代表 神的管理，让以色列人在看得见的以弗得前寻求 神的旨意，有什么不对呢？结果以色列人就把金的以弗得当作偶像来敬拜，成了基甸晚年的一项重大的失败。基甸对偶像的意义不清楚，以致把百姓领到错误的路上去。
今天教会里许多人也犯了基甸的错误。他们不明白圣经里所谓偶像，并不是说动物的像不可以拜，耶稣的像就可以拜，或以为做一个与我们的信仰接近的东西来象征我们所敬拜的 神，就不算是偶像。其实象征 神的东西是 神所责备、所厌恶的偶像。使徒保罗在罗马书一章很清楚的说明人是怎样为自己做偶像，1章22至23节说:"自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽、走兽、昆虫的样式。”这里说得很清楚，我们不拜任何的像，就是耶稣的像，也不是我们所拜的；我们不需要任何一种象征性的东西作我们敬拜的代表，因为没有一样看得见的东西能代表我们那位看不见的 神。
