引言
任何东西一定有个核心，所以有生命的东西都是有核心的，西瓜子掉在地上，那个瓜子就是核心，因为要是没有西瓜子就不会有西瓜，当那个东西掉在地里，就慢慢会长起来，我们这个福音也是有生命的，有生命的东西就有核心，今天晚上要跟大家分享的主题是福音的核心是什么。
当讲到福音的核心时候其实就是在讲耶稣基督。今天所谓基督徒，如果你把基督去掉的话那什么徒都可以。但是你把基督放上去，成为基督徒，那就是跟随基督做门徒，既然跟随基督做门徒，作为基督徒，那基督是什么我们就该认识认识了。
整本圣经从头到尾从创世纪到启示录，新旧约全部包括在里面其实只有一个核心那就是耶稣基督，圣经我们从大分类来看所谓新约后面的，前面的叫旧约，不管是旧约也好新约也好，都有一个中心，从时间来讲最古老的一部书就是约伯记了。约伯记是在公元前二千五百年左右写的，最后的一卷书就是启示录，就是在公元后一百年的时间。
我们知道圣经的形成并不是天上掉下来的，圣经一定有一个作者在写它，但是这个作者是怎么样写下圣经的，我们说神的话临到某某，就是神自己在挑选一些人，这些人分别在不同的时代写下了书卷，之后收集起来成为圣经，每位作者都处在不同的历史环境之下，有不同的思想背景，所以在写那卷书的时候有不同的感情在里面，有作者的写作风格在里面，也有当时时代的文学影响在里面，虽然是这样，但我们相信有神的灵在感动这些作者，所以在不同的时代写下这些书卷，其实每位作者所写下的东西放在圣经里面，他的思想脉路是一贯，虽然相差从公元前2500年，公元后100年，但他们的思想脉路是一贯的，旧约从公元前400年就没有了，新约圣经是从公元后40年开始到公元后90多年也就结束了，从这么长段的时间内，我们来看作者们到底在写什么。
旧约39卷书，每卷书都有一个作者，每位作者其实都在写一个核心，那个核心就是耶稣基督，旧约是预言神的救赎弥赛亚要来了，到了耶稣降生公元后4年到30年，这段时间耶稣已经降生，从使徒行传开始耶稣已经升天了，之后圣灵就来了，那些书信里就在讲耶稣当时来了之后他所讲的话，他所做的事到底有什么意义。所以我们说基督教的理论基础完全建立在书信里面，到了最后一卷启示录讲到耶稣真正再来了。所以我们看到对耶稣预言、耶稣的降生、耶稣在地上做的事工、耶稣的受死、复活、再来，这就是核心，这是一贯的思想脉路。
今天我们谈到耶稣基督的时候就从这大的方向来认识。我所用的经文其实就是马太、马可、路加、约翰这四卷福音书，这四卷福音书有四位作者，这四位作者不同的文化背景都有，马太约翰是跟随耶稣做门徒，马可不是耶稣的门徒，路加也不是耶稣的门徒，甚至连犹太人都不是，可是这四位作者他们写下来他们所观察到的耶稣基督是谁，这其实是很奇妙的，所以我们从这四本福音书中找出第一章第一节，今天先看马太福音第一章第一节，下次再看马可福音一章一节，再来我们看路加一章一节，最后我们看约翰一章一节。我们看完之后可以借着这四节经文对耶稣基督有一个清楚的认识。
我们知道人活在世上，我们同时有好多角色，对于我来讲我是某某人的父亲，某某人的丈夫，某某学校的老师，某某教会的牧师，但是每一种角色，在你周围的人观察时，你在那一个角色中跟别的是不一样的，比如我的女儿说我的爸爸是什么，跟我的学生说我的老师是什么这一定不一样，因为他们站在不同的角度在观察你，所以作为耶稣来讲，这四本福音书是透过四个作者从不同的角度来观察同一个耶稣基督到底是谁。我们讲角色不同，你这个人可能有不同的面貌呈现出来，比如在我女儿的眼中我这个爸爸是比较严肃的，可是在学生眼中，我这个老师是比较温和的，什么事情都可以，所以从我女儿和我的学生的角度观察我是不同的，对于耶稣基督这么丰富的角色来讲，从不同角度来观察一定是不一样的。
在主耶稣降生以前，主耶稣降生其实是在公元前四年，可以在他降生之前在旧约400年，旧约先知以西结，以西结是在旧约先知的后期先知，所以在主耶稣降生前400年左右有一个先知叫以西结，他在加巴鲁河边见到异象：在朦朦胧胧中见到一个活物，他见到这个怪物很奇怪，我们知道人只有一个面孔，你在这边看我是这个面孔，你在后面看我就不是这样面孔了，从左边右边看我都不一样的，可是这个以西结在加巴鲁河边看到的这个怪物呢，从四个角度来看有四个面孔，这面看是个鹰的面孔，那面看是个人，再换一边看是牛的面孔，再换另外一面看就是狮子的面孔，所以这个怪物四个面有四个不同的面孔，之后到公元400多年以后，主耶稣基督降生，在世上大概30多年的时间，后来主耶稣受死钉在十字架上，后来复活升天，之后这些人就开始写耶稣基督是谁，我们用通俗的理解就是他们在写耶稣传。
这四个人从不同的角度来写耶稣传，他们说这个耶稣是谁呀？马太福音的作者马太就讲这个耶稣基督的面孔就是狮子，狮子是什么？代表王，他说耶稣基督就是王，是天国的君王，马可是从他的都是彼得那里听来的，说耶稣基督就是牛的面孔，牛是什么？牛就是工作的，是仆人，所以他从仆人的角度来观察耶稣基督，再换一个作者路加，路加是个外邦人，他是从保罗那里听来说耶稣基督是谁，他所观察的耶稣基督就是个人，是人子，人子与人的概念还不太一样，人子就是在人中是完全的人，我们没有人说自己是完全的，只有人子。再换一个作者就是约翰，他观察耶稣基督是谁，他跟随耶稣，而且在世上活的最久，活到九十多岁，活得最久的约翰观察耶稣基督是老鹰的面孔，鹰代表什么？在犹太人的习俗里，鹰是一种很神秘的鸟，它孤零零地一个人在天飞，所以在犹太人眼中，鹰代表神，在约翰的眼里耶稣基督是谁呢？是神。
这四个作者分别对耶稣基督的观察有四个不同性格，所谓牛的所谓仆人所谓君王，你看仆人与君王同时融在一个人身上，很不容易的。我们今天讲公仆公仆，这个人可能是总统，或是他讲这个人可能是仆人，今天罗马教皇管自己叫什么？万仆之仆，所有仆人中的仆人，他说我是服事那些仆人的，那些仆人再去服事那些众人，所以仆人与君王的面孔融合在一个人身上，已经不容易了，今天什么公仆其实是我活你死的，今天的公仆已经走样了，但是我们讲把仆人与君王融合在一个角色上很不容易，你要把完全再融进来，那就更难，你要把神的儿子再融进来，那就更不用说了，世上再也找不出来了。但是确实这四个作者他们所观察到的耶稣就是从这四个角度来观察的。
我们先来看马太福音的作者马太所观察到的耶稣基督是什么样的角色，他怎么样开始来写耶稣基督，当你开始下笔写一卷书的时候，第一句话是很重要的，有的时候第一句话可以把整个这卷书里的精神概括进去。但是马太作为一个作者他是怎么样观察耶稣基督，我们知道谁写耶稣传基本上是神的拣选，神在某一个时刻在一群中拣选了一个人，这个人就跟着他的感动把马太福音写下来，这个人是谁就是马太，马太是谁，他的思想背景怎么样，他的大环境怎么样，他个人的小环境怎么样，这些都会影响到他写作的，例如我今天看了王熙之的画，一个外国人你识中文，你也可以认识王熙之，不要说外国人，就是你们今天看了王熙之的字你们会有什么感动吗？你们可能什么感动也没有。但是你若是对王熙之这个人有了深入的认识与了解的话，你再看他的字你就会有感觉了，所以我们认识福音，就先从马太福音的作者马太开始认识，你要想认识马太就要从马太的出生背景，思想背景，，从当时的文化背景以及政治背景，让你对马太这个人有个深入的认识，当你深入认识马太的时候，你对马太福音就有一个认识，当你深刻认识马太福音之后，你对马太福音里讲的耶稣基督你的认识就深刻了。
