永远的马利亚(二)
万福与痛苦万福与痛苦
马利亚以这母亲的心，成为人心目中永远的马利亚。马利亚以这母亲的心，成为人心目中永远的马利亚。
约瑟与马利亚把孩子取名叫耶稣。约瑟与马利亚把孩子取名叫耶稣。 这是远在受孕怀胎时，上帝就亲自取的名字，这名字的意思是说：「将百姓拯救。」这是远在受孕怀胎时，上帝就亲自取的名字，这名字的意思是说：「将百姓拯救。」
圣经上记录，上帝早就预备着约瑟与马利亚，尤其是马利亚的心。圣经上记录，上帝早就预备着约瑟与马利亚，尤其是马利亚的心。 当耶稣出生第八天，因其为头生长子，按理要到圣殿献祭，表明将耶稣献给上帝。当耶稣出生第八天，因其为头生长子，按理要到圣殿献祭，表明将耶稣献给上帝。
当天在圣殿，马利亚碰见两个人。当天在圣殿，马利亚碰见两个人。 这两个人各自得到上帝的启示，知道这孩子是极其的特别。这两个人各自得到上帝的启示，知道这孩子是极其的特别。 其中一人名叫西面，他一看到耶稣，就说：「这孩子是上帝在万民面前预备的救恩，是外邦人的光，以色列人的荣耀。」圣经上说，孩子的父母「心中稀奇」。其中一人名叫西面，他一看到耶稣，就说：「这孩子是上帝在万民面前预备的救恩，是外邦人的光，以色列人的荣耀。」圣经上说，孩子的父母「心中稀奇」。 这可能是因为放在心中的秘密又被一不认识的人说出来了。这可能是因为放在心中的秘密又被一不认识的人说出来了。
但是，西面马上对马利亚说：「这孩子会使以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要做毁谤的话柄，叫许多人心裡的意念显出来。」这是第一次，他们听到关于自己孩子的非常不好的预言。但是，西面马上对马利亚说：「这孩子会使以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要做毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显出来。」这是第一次，他们听到关于自己孩子的非常不好的预言。 这跟王有什麽关係？这跟王有什么关系？ 跟救世主有什麽关係？跟救世主有什么关系？ 然后，马利亚听到宛如一大盆冷水的话：「妳的心将要被刺透。」然后，马利亚听到宛如一大盆冷水的话：「妳的心将要被刺透。」
第一次，他们发现荣耀与羞辱，万福与痛苦将并存。第一次，他们发现荣耀与羞辱，万福与痛苦将并存。 而且，持续一贯的，并非某人的胡言乱语，而是出自一陌生人，这陌生人说他的灵感来自上帝的权能。而且，持续一贯的，并非某人的胡言乱语，而是出自一陌生人，这陌生人说他的灵感来自上帝的权能。
而后，当他们回到伯利恆，他们在梦中得到上帝的启示，叫他们立刻启程逃往埃及。而后，当他们回到伯利恒，他们在梦中得到上帝的启示，叫他们立刻启程逃往埃及。 走后不久，希律王就来屠城，基于对谣传中「已出生一王，一拯救者」的焦虑不安，他下令杀死了伯利恆城内所有两岁以内的孩子。走后不久，希律王就来屠城，基于对谣传中「已出生一王，一拯救者」的焦虑不安，他下令杀死了伯利恒城内所有两岁以内的孩子。
约瑟马利亚在埃及流亡，直到希律王死后，才重返以色列，惧于新继任之王的恶名，他们被迫迁居素有色情恶名的拿撒勒。约瑟马利亚在埃及流亡，直到希律王死后，才重返以色列，惧于新继任之王的恶名，他们被迫迁居素有色情恶名的拿撒勒。
这孩子的出生，一开始就带给他们动盪不安的岁月。这孩子的出生，一开始就带给他们动荡不安的岁月。 荣耀与羞辱，祝福与咒诅，万福与痛苦并存，这是上帝对马利亚的心理预备。荣耀与羞辱，祝福与咒诅，万福与痛苦并存，这是上帝对马利亚的心理预备。 善于「安静思想」的马利亚，会在日后不停的咀嚼这出于上帝难解的谜。善于「安静思想」的马利亚，会在日后不停的咀嚼这出于上帝难解的谜。
能安慰马利亚的，仍旧是上帝的权能。能安慰马利亚的，仍旧是上帝的权能。 马利亚必须用其一生与上帝权能同行，否则，这「未来的王」的重负，将压垮她的肩。马利亚必须用其一生与上帝权能同行，否则，这「未来的王」的重负，将压垮她的肩。
渐渐离开的孩子渐渐离开的孩子
圣经上记载，耶稣约三十岁左右开始了他的传道生涯。圣经上记载，耶稣约三十岁左右开始了他的传道生涯。 圣经只有一次提及孩童时的耶稣，那时他也不小了，已满十二岁，跟着父母到圣殿，竟然对宗教发生浓厚的兴趣，以至于跟父母失散了。圣经只有一次提及孩童时的耶稣，那时他也不小了，已满十二岁，跟着父母到圣殿，竟然对宗教发生浓厚的兴趣，以至于跟父母失散了。 父母转回家，都走了一天的路程，才发现耶稣没有行在亲族中间。父母转回家，都走了一天的路程，才发现耶稣没有行在亲族中间。 父母慌乱回头寻找，又回到圣殿所在地的耶路撒冷，发现耶稣竟然还在圣殿裡边听边问。父母慌乱回头寻找，又回到圣殿所在地的耶路撒冷，发现耶稣竟然还在圣殿里边听边问。
焦急寻找的过程是充满紧张不安的眼泪的，没想到耶稣却安之若素，一点没有为失去父母而溷乱。焦急寻找的过程是充满紧张不安的眼泪的，没想到耶稣却安之若素，一点没有为失去父母而溷乱。 因此马利亚对耶稣说：「你为什麽这样做？我跟父亲好伤心，回来找你。」我想，那种伤心应当是指沿路寻找的过程，几乎怀疑耶稣会再也找不回来。因此马利亚对耶稣说：「你为什么这样做？我跟父亲好伤心，回来找你。」我想，那种伤心应当是指沿路寻找的过程，几乎怀疑耶稣会再也找不回来。 那时马利亚一定是在母亲的爱中乱了方寸，完全忘了孩子的预定身世与上帝的权能。那时马利亚一定是在母亲的爱中乱了方寸，完全忘了孩子的预定身世与上帝的权能。 结果找到耶稣，却发现耶稣一点不急，好像对自己父母根本不在乎！结果找到耶稣，却发现耶稣一点不急，好像对自己父母根本不在乎！
结果耶稣回答马利亚：「为何这样慌乱的找我？我难道不应当在我父的家中？」结果耶稣回答马利亚：「为何这样慌乱的找我？我难道不应当在我父的家中？」
马利亚立刻安静下来。马利亚立刻安静下来。 圣经说她将耶稣的话「存在心中」。圣经说她将耶稣的话「存在心中」。 这事一定让她再在一次被提醒耶稣并不完全属于她。这事一定让她再在一次被提醒耶稣并不完全属于她。 耶稣将上帝称为父，并藉此说出他跟上帝非人所能理解的亲密关係，这绝非一般人所能理解。耶稣将上帝称为父，并借此说出他跟上帝非人所能理解的亲密关系，这绝非一般人所能理解。 身为母亲，这种感觉绝不舒坦。身为母亲，这种感觉绝不舒坦。 那是一种母爱的被剥夺。那是一种母爱的被剥夺。
但马利亚还是将此次经验存在心中。但马利亚还是将此次经验存在心中。 这又是一次给马利亚的心裡预备。这又是一次给马利亚的心里预备。
当耶稣开始传道以后，耶稣就四处为家远离马利亚了。当耶稣开始传道以后，耶稣就四处为家远离马利亚了。 但是传道初期认识门徒之际，耶稣还没有完全离家。但是传道初期认识门徒之际，耶稣还没有完全离家。
所以耶稣所行的第一个神蹟就是跟马利亚在一起的。所以耶稣所行的第一个神迹就是跟马利亚在一起的。 那时耶稣的父亲约瑟已经去世。那时耶稣的父亲约瑟已经去世。 耶稣与马利亚一齐去参加一个婚宴。耶稣与马利亚一齐去参加一个婚宴。 新郎新娘跟马利亚很相熟，马利亚去祝福，也顺便帮些忙。新郎新娘跟马利亚很相熟，马利亚去祝福，也顺便帮些忙。 结果在婚礼中，竟然酒喝完了。结果在婚礼中，竟然酒喝完了。 马利亚就习惯性的叫了长子耶稣说：「酒没了！」她的本意是要耶稣想些法子，不要让主人太尴尬影响婚礼兴致的，没想到，耶稣跟母亲说：「我跟妳有什麽关係？我不需你来提醒，我有我动手的时候。」马利亚就习惯性的叫了长子耶稣说：「酒没了！」她的本意是要耶稣想些法子，不要让主人太尴尬影响婚礼兴致的，没想到，耶稣跟母亲说：「我跟妳有什么关系？我不需你来提醒，我有我动手的时候。」
其实耶稣的意思是说：「我跟妳的关係就要改变了，我将要按上帝的旨意来做事。」其实耶稣的意思是说：「我跟妳的关系就要改变了，我将要按上帝的旨意来做事。」
因为耶稣即将展开他受託的使命。因为耶稣即将展开他受托的使命。 马利亚听懂了！马利亚听懂了！ 马利亚不再使唤耶稣。马利亚不再使唤耶稣。 她叫僕役直接听儿子的话。她叫仆役直接听儿子的话。 结果耶稣将用来洗脸洗手的水缸裡的水变成上好的酒。结果耶稣将用来洗脸洗手的水缸里的水变成上好的酒。
这是耶稣所行的第一个神蹟，在马利亚面前行的。这是耶稣所行的第一个神迹，在马利亚面前行的。 耶稣在传道即将展开之前，自己显明了他身上有上帝的权能。耶稣在传道即将展开之前，自己显明了他身上有上帝的权能。
经过这事，马利亚知道她作母亲的职分已经完成了。经过这事，马利亚知道她作母亲的职分已经完成了。 耶稣将前赴他在母腹时就被预告的使命。耶稣将前赴他在母腹时就被预告的使命。
果真耶稣离开了马利亚。果真耶稣离开了马利亚。 万福伴随痛苦。万福伴随痛苦。 马利亚这一生都在深深经历。马利亚这一生都在深深经历。
孩子，虽然我不明白，但我陪你受苦孩子，虽然我不明白，但我陪你受苦
作母亲的心不可能因为母亲职分完成了就停止。作母亲的心不可能因为母亲职分完成了就停止。 马利亚知道耶稣离家后的情况。马利亚知道耶稣离家后的情况。 别人会告诉她，她也会自己探听，当耶稣被群众拥戴时，甚至不用探听，就从街头巷尾得知消息。别人会告诉她，她也会自己探听，当耶稣被群众拥戴时，甚至不用探听，就从街头巷尾得知消息。 当耶稣就在家乡附近时，马利亚会挤在群众间，做一个群众，听他讲道。当耶稣就在家乡附近时，马利亚会挤在群众间，做一个群众，听他讲道。 她以他为傲。她以他为傲。 但是耶稣忙碌于他的託付。但是耶稣忙碌于他的托付。 他跟上帝的关係比跟母亲的关係还要亲密。他跟上帝的关系比跟母亲的关系还要亲密。
曾经，耶稣受拥戴的情况的确接近预言的实现，他到处被群众拥戴，他一如先知预言的，使瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁淨，聋子听见，死人复活，穷人听见福音。曾经，耶稣受拥戴的情况的确接近预言的实现，他到处被群众拥戴，他一如先知预言的，使瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人听见福音。 他不管走到哪裡，都被众人包围，有一大群人跟随他。他不管走到哪里，都被众人包围，有一大群人跟随他。 眼看着，他将为王，他将成为救世主，预言就要实现。眼看着，他将为王，他将成为救世主，预言就要实现。
谁知道情况急转直下。谁知道情况急转直下。 当群众拥他为王时，耶稣拒绝了，不但拒绝，还责备拥他为王的人只看今生，不知永恆。当群众拥他为王时，耶稣拒绝了，不但拒绝，还责备拥他为王的人只看今生，不知永恒。 他不顾死活的与宗教领袖为敌，说他们将宗教当成绊跌人的工具，一点不知上帝的心意。他不顾死活的与宗教领袖为敌，说他们将宗教当成绊跌人的工具，一点不知上帝的心意。
群众渐渐离开他。群众渐渐离开他。 耶稣告诉门徒，他做王的道路，就是上十字架，然后三天后复活。耶稣告诉门徒，他做王的道路，就是上十字架，然后三天后复活。 但是门徒无法理解。但是门徒无法理解。
耶稣传道三年半后，被一门徒出卖，他被抓，被审，被判钉十字架。耶稣传道三年半后，被一门徒出卖，他被抓，被审，被判钉十字架。
当耶稣被钉上十字架时，门徒与信徒纷纷走散。当耶稣被钉上十字架时，门徒与信徒纷纷走散。 许多人嘲笑他，说这种人怎麽可能是王？许多人嘲笑他，说这种人怎么可能是王？ 还有人挑衅道：「如果你像你自己说的，是上帝的儿子，是神，你就从十字架上下来证明给我看！」还有人挑衅道：「如果你像你自己说的，是上帝的儿子，是神，你就从十字架上下来证明给我看！」
这一切事发生的时候，马利亚正站在十字架下面。这一切事发生的时候，马利亚正站在十字架下面。 她不可能忘记天使的预告，不可能忘记上帝以权能证明这预言，不可能忘记上帝的权能持续在耶稣成长过程中证明真实，不可能忘记耶稣离开她时，也已经有了属于上帝才有的权能。她不可能忘记天使的预告，不可能忘记上帝以权能证明这预言，不可能忘记上帝的权能持续在耶稣成长过程中证明真实，不可能忘记耶稣离开她时，也已经有了属于上帝才有的权能。 她确确实实知道自己的孩子正是先知预言的王，预言的救世主。她确确实实知道自己的孩子正是先知预言的王，预言的救世主。 因为她经历了上帝的权能。因为她经历了上帝的权能。
可是如今耶稣却被判死刑，钉上十字架，门徒纷纷逃离了。可是如今耶稣却被判死刑，钉上十字架，门徒纷纷逃离了。 此时此刻上帝的权能在哪裡？此时此刻上帝的权能在哪里？ 当初她把耶稣让给了群众，就是因为她早知道耶稣的生涯不在作母亲的手裡。当初她把耶稣让给了群众，就是因为她早知道耶稣的生涯不在作母亲的手里。 但她怎会知道这生涯会导向死亡？但她怎会知道这生涯会导向死亡？ 当年西面说：「这孩子会使许多人跌倒，」又对马利亚说：「妳的心会被刺透。」现在全应验了。当年西面说：「这孩子会使许多人跌倒，」又对马利亚说：「妳的心会被刺透。」现在全应验了。
耶稣钉上十字架后，用仅剩的气息，把寡母託付给唯一站在十字架下的门徒。耶稣钉上十字架后，用仅剩的气息，把寡母托付给唯一站在十字架下的门徒。 马利亚作母亲的心几乎要碎裂。马利亚作母亲的心几乎要碎裂。 但她仍旧站在十字架下，默默看着耶稣，陪伴他临终前最后的六个小时。但她仍旧站在十字架下，默默看着耶稣，陪伴他临终前最后的六个小时。 在十字架下，还是有少数深爱耶稣的人，他们唤他：「王，基督，救主，老师.......。」在十字架下，还是有少数深爱耶稣的人，他们唤他：「王，基督，救主，老师.......。」
只有马利亚在心中喊祂：「孩子！」孩子，我不明白为何上十字架是你的结局？只有马利亚在心中喊祂：「孩子！」孩子，我不明白为何上十字架是你的结局？ 我不明白你的死跟你将做王成为百姓的拯救有何关係？我不明白你的死跟你将做王成为百姓的拯救有何关系？ 我不明白如今上帝的权能在哪裡？我不明白如今上帝的权能在哪里？ 但是我陪伴你受苦。但是我陪伴你受苦。 因为我是你的母亲。因为我是你的母亲。
永远的马利亚永远的马利亚
马利亚跟所有的门徒一样，不知道耶稣的使命就是上十字架。马利亚跟所有的门徒一样，不知道耶稣的使命就是上十字架。 不知道耶稣必须经历死亡，然后战胜死亡，三日后复活。不知道耶稣必须经历死亡，然后战胜死亡，三日后复活。 不知道耶稣成为拯救，与政治无关，是要将百姓从罪恶裡拯救出来。不知道耶稣成为拯救，与政治无关，是要将百姓从罪恶里拯救出来。 不知道耶稣成为那预言中大卫后裔做宝座为王，是在成全人类的救赎。不知道耶稣成为那预言中大卫后裔做宝座为王，是在成全人类的救赎。 直到耶稣复活，马利亚至少经历了三天心碎的心路历程。直到耶稣复活，马利亚至少经历了三天心碎的心路历程。 为什麽？为什么？ 为什麽？为什么？ 上帝的权能在哪裡？上帝的权能在哪里？
身为母亲，亲眼看着耶稣离世，马利亚比任何人都痛苦，但是马利亚也比任何人都勇敢的陪完耶稣最后的人生旅程。身为母亲，亲眼看着耶稣离世，马利亚比任何人都痛苦，但是马利亚也比任何人都勇敢的陪完耶稣最后的人生旅程。 母亲的职分是上帝的选召与恩典，但是使马利亚永垂不朽的，不是马利亚职分的神圣，而是她普世共有的母亲的心。母亲的职分是上帝的选召与恩典，但是使马利亚永垂不朽的，不是马利亚职分的神圣，而是她普世共有的母亲的心。
很多人都说艺术家在人生最后阶段，创作会有特别的跃升，彷彿经验到某种神秘启示，摆脱繁丽的技巧，走向质朴，走向共通的人性与人性的跃升。很多人都说艺术家在人生最后阶段，创作会有特别的跃升，彷佛经验到某种神秘启示，摆脱繁丽的技巧，走向质朴，走向共通的人性与人性的跃升。
米开朗基罗就是一个例子。米开朗基罗就是一个例子。 他年轻时创作的马利亚，也是带着神秘的平静的高贵的微笑，怀裡抱着死去的耶稣。他年轻时创作的马利亚，也是带着神秘的平静的高贵的微笑，怀里抱着死去的耶稣。 而马利亚的穿着，充满繁丽的花边皱折，显示高难度的艺术技巧。而马利亚的穿着，充满繁丽的花边皱折，显示高难度的艺术技巧。
但是到晚年，米开朗基罗的作品跃升了。但是到晚年，米开朗基罗的作品跃升了。 他又创作了一个马利亚与耶稣的凋塑。他又创作了一个马利亚与耶稣的凋塑。 连五官都没呈现，明显的抛弃华丽技巧，只刻出站着的马利亚，抱着在怀裡已死去的耶稣。连五官都没呈现，明显的抛弃华丽技巧，只刻出站着的马利亚，抱着在怀里已死去的耶稣。 从马利亚站着的姿势，可看出那哀伤真是很大的，几乎要站立不住，可是马利亚还是站着，为要抱住怀裡的孩子。从马利亚站着的姿势，可看出那哀伤真是很大的，几乎要站立不住，可是马利亚还是站着，为要抱住怀里的孩子。
这才是我心目中的马利亚画像。这才是我心目中的马利亚画像。 她痛苦哀伤，她疑惑，她的心被刺透，她心碎，她几乎要死去。她痛苦哀伤，她疑惑，她的心被刺透，她心碎，她几乎要死去。 但她还是坚强的陪伴耶稣的死亡。但她还是坚强的陪伴耶稣的死亡。 这种坚强不是因为她比别人更有神性，而是因为她有普天下共同的母亲的心。这种坚强不是因为她比别人更有神性，而是因为她有普天下共同的母亲的心。
马利亚以这母亲的心，成为人心目中永远的马利亚。马利亚以这母亲的心，成为人心目中永远的马利亚。
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