穷传道：一个尊贵的名字
不时地，会听到“穷传道”这个词，通常出自不敬畏神之人（也包括一些爱世界的信徒）之口，包含着轻视；有时也表达了自谦，出自传道人自己的口中。但对那些爱主的人而言，这却是一个令人敬重、爱慕的称呼。
这正如“基督徒”这个名字，本来含有嘲弄的意味在里头。在公元一世纪的安提阿，拜惯了偶像的人们忽然发现周围有着这样一批人，他们宣扬基督、高举基督的名；他们以基督为他们的力量和安慰，为他们唯一的盼望与爱慕；他们在各样贫穷疾病逼迫患难中因基督而满得安息、满有喜乐；他们甘心乐意为基督的名来忍受各样的痛苦和羞辱；他们天天为基督而活，他们也随时准备好为基督的名而死。于是人们给他们取了一个外号----Christian，Christ(基督)加上ian(人)----属于基督的人，或者说，像基督的人。使徒行传里说，门徒称为基督徒，是从安提阿起首（徒11：26）。当时的门徒们也欣然接受了这一在他们看来代表着荣耀的名字。只可惜，今日这个名字到处被攻击，身为基督徒的人也不再常常意识到这是一个何等庄重、不容侵犯的名字。个人所听过的关于这个名字最美丽的解释是：Christian，Christ加上ian----I am nothing----基督是一切，我是无有。
“穷传道”这个名字也是如此，尽管倍受一些人轻视，却不改其尊贵的本质。
耶稣本身就是一个穷传道，他“本有神的形像”，----在天上宝座中与父同尊同荣、拥有天上地下一切的荣耀与丰富，却“虚己，取了奴仆的形像”（腓2：6，7）----降生在卑微的马槽、赤身被钉于痛苦羞耻的十字架、埋葬在别人的坟墓中，世界连一块立足之地也没有给他。所以有人作诗歌说：“因我知道我主在世，不过得着一死，所以现在我无他志，只愿同他损失”。
他的门徒也是穷传道。比如彼得和约翰，他们本有渔船、甚至雇工人（可1：20），却为着耶稣撇下了。在圣殿的美门口，他们对那个生来是瘸腿、天天被人抬来放在那里求周济的人说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走”。（徒3：6）他们什么银钱都没有，所有的只是耶稣的名，以及这个名所赋予的权能。
保罗也是穷传道。作为法利赛人中的法利赛人、最受敬重的教法师迦玛列门下的高徒，他本来可以成为犹太社会中极有权势有名望的一员，却把一生断送在耶稣的荣耀显现之前。作为基督的仆人，他比别人多受痛苦、多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。他且以此夸口说：“他们是基督的仆人吗？我更是！”（林后11：23-33）。
历世历代许多为人所知或人所不知（只有天父知道）的人，他们也是甘心走穷传道的路。如宋尚节博士，身为穷传道的父亲30年的积蓄尚不够他出国学习的路费。在美国留学期间，为得膳宿费，作过杂工数十种：为布店洗刷地板及擦玻璃，每四小时工资一元；暑假每天十一小时夜工，每月工资仅80元；在铁厂当苦工得痔疮，因贫、伤口未愈就出院，终身受其苦；在旅馆洗碗两周至手涨，被如奴隶对待，未取一文离开；拍地毯灰尘；因肺病离厂；在农民家帮工三周，一文未得；在马路割草；等等，备尝贫病之苦。终于苦尽甘来：以优异 成绩获 博士学位；北平协和医院聘教生理化学，年俸1800元；俄州大学聘当化学实验员，年薪2000美金。美好的前程在招唤，从此可以不再受贫受苦。却还是选择了作穷传道，终身劳苦奔波，直到安息主怀。
又如胡振庆，因着辛勤劳作，29岁时家里已是个有60亩土地、可收稻谷4万多斤的小康家庭了。就在这最丰裕的时候，主的爱感动了他――“主啊！你要我作什么呢？主啊！我将自己完完全全交在你的手里，我愿意一生为你而活着，再也不为肉体的事去操心劳碌。主啊！求你收纳我的奉献，加添我的力量。”夫妻二人流着泪，同心跪下祷告，将他们和他们的一切，全数交给为他们舍命的主耶稣：从这年春节开始，变卖家中的田地、农具、牲畜。不久，将最后的财产都变卖干净，全心传扬福音。而后，为了持守基督纯正信仰，三次坐牢共20年又3个月。
初期的士每拿教会，是忠心的、在物质上是贫穷的。耶稣称赞他们说：“我知道你的患难、你的贫穷，你却是富足的”。（启2：8-9）这就使我们明白了他们为什么要拣选常人所以为难、为苦的路来走：因为“穷传道”这个名字包含了不可思议的吸引力----既使他们更像主，又使他们蒙主称许----以致他们甘愿为此付上常人无法想像的代价。
加略人犹大就不是穷传道，他把生命的主卖了，得到三十块钱，和一根用来上吊的绳子。
巴兰也不是穷传道，他费尽心机，终于得着巴勒所要给他的金银、尊荣，并成为历代“贪爱不义之工价的先知”（彼后2：15）的鼻祖。
基哈西不是穷传道。他不像他的老师以利沙一样，是撇下好几对耕地的牛来走事奉神的路；他也不必像以利沙一样，连砍树的斧子都是借来的；他更无法像以利沙一样，能对送上门的金银、美衣毫不动心。他用谎言骗得了他所贪恋的银子与衣服，也得了他压根儿就不想要的世世代代的大麻疯。
底马也不是穷传道。他离开保罗的传道队伍，往帖撒罗尼迦得属世的荣华去了，成为从天路上失落、贪爱现今的世界之信徒的鉴戒。
神对末世的老底嘉教会说：“你说，‘我是富足，已经发了财，一样都不缺；’却不知你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。（启3：17）某次一主教领人参观豪华的礼拜堂时说：“我们今天再也不必像彼得说‘金银我都没有’那样的话了。”听的人回答说：“是的，同样，你们也无法像彼得说‘我奉拿撒勒人耶稣的名，吩咐你起来行走’那样的话了！”
神从来没有让奉献给他的人缺乏，他“未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人”（诗84：11）；但作为穷传道，却是跟从耶稣的人甘心拣选的命运。保罗说他们与神同工的人“似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”（林后6：10）他们可以与常人一样追求并享有许多世上的福分，但他们甘愿撇弃这一切，为要走拿撒勒人耶稣所走过的路，以便他们能更像他们深爱的主。有人说过这样一句话：耶稣既说“我就是道路、真理、生命”，岂非告诉我们，如果我们不能像他那样在地上生活，我们就不是走在跟从他的路上？
有不少出身于基督徒家庭的人会说：“我是第三代（或第四代）基督徒了”。而如果能听到有人说：“我是第四代（第五代、第N代）穷传道了！”或是说：“我是穷传道的后代，我本身也是穷传道，以后我的子孙都是穷传道”，这将是何等甘美的体验呢？就如戴德生，如今在天上他就可以很自豪地说：“看哪，我是穷传道，我的曾祖父（戴雅各）是穷传道，我的子孙也是穷传道。我们世世代代都是走拿撒勒人耶稣所走的路！” 宋尚节 博士也可以说：“我父亲是穷传道，我是更穷的传道，我的女儿们还是穷传道！”
但愿“穷传道”这个尊贵的名字今日吸引更多的人走上他们心爱之主所走的路！
