接受圣灵是一个很生动、为所有基督徒感兴趣的主题，但其间也纠结着争论与误解。所有的信徒都同意接受圣灵是必要的。但争论则起于当一个人接受圣灵时，是怎么发生的，接着会有什么结果。
新约圣经的作者，在不同的背景下，也说到接受圣灵的情形。保罗说到接受圣灵就是到神家中作后嗣：“你们所受的不是奴仆的心(灵)……所受的乃是儿子的心(灵)”(罗八15)。另一方面，路加说到接受或被圣灵充满，就会得着传福音的能力：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”(徒一8)。
在我们的日常对话中，也有这类的事。依据不同的背景，同样的话就会有不同的涵义。譬如说“他冷冷的！”可以指一个人皮肤的温度，或是形容一个人的行为模式，或表示说话的人对另一个人的感觉。
在提到圣灵的降临时，路加以特殊的笔调来处理接受这个字眼。我们断不可想要将保罗的用法加诸于路加的笔调上，那样会扭曲整个意思，并会剥夺圣灵借路加所要对我们特别强调的意旨。
接受圣灵有别于接受基督吗？从保罗的笔调看来，两者在概念上是很相近的，但并不缺乏灵恩彰显的要素。在加拉太书第三章l至5节，他说到圣灵是带着能力降临，以神迹完成了工作。他问道：“你们受了圣灵，是因行律法呢，是因听信福音呢……那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢，是因你们听信福音呢”。加拉太人已在灵恩的彰显上经历过圣灵的大能，保罗指出这一点，以呼应他们的接受基督、信靠这救赎的真实性。但路加所注意的重点是有些不同的。他着重接受圣灵乃是那些已经信靠耶稣基督的人事奉祂的能力根源。
从路加的用词来看他的意思，人的接受圣灵，在方式上是有所不同的。有些信徒受圣灵充满是自然而然的，而另一班人的反应却是相当清醒、相当慎重的；有些人能经历圣灵戏剧化的浇灌，有的人所经历的却很和缓。信徒受圣灵充满的方式，就灵感的程度，往往是因情况、因人而异的(如他们的性格类型、年纪、生活状况、教会环境等)。可是比起我们受圣灵充满的特殊方式更为重要的，乃是在圣灵充满之后，我们有什么作为。
这就像盛大的教堂婚礼和小型的家庭婚礼的不同一样。可是你所举行的婚礼并不能决定你的婚姻生活是否成功，重要的还是你日后婚姻生活的实际情形。
我们接受圣灵的大能，重要的是要活出基督徒的样式来。路加的信息需要说得宏亮清澈才行，但如说要怎么过基督徒的生活时，最要紧的还是要着重一个人如何活在圣灵充满的生活中，而不是着重在如何接受圣灵的僵硬公式中。
路加所指的受圣灵并不是一劳永逸的，而是要一生持续的事，是每天都需要的，有时候则有特别的名称，就是圣灵充满(参徒四31，七55)。圣灵充满的果效相当戏剧化，伴有超自然的异象；这些异象可能会开启新的境界、新的事工；可能会默默地结出属灵的果子。一旦圣灵掌管了我们，祂就会推动我们以神的方式完成神的旨意。
只要想到教会要面对三十亿未听过福音的人口的庞大挑战，那么路加所强调：需要接受圣灵以加添力量迎接这事工，便是当今需要强调的。我们应当摆开过去的误解，往前去以完成这使命。
